這樣一個負有盛名，在上古年間名動天下的修道者，留下劍仙道統並不讓人喫驚，是理所當然的事情。
“你可知赤松子爲何自浙江來蜀山坐關修道？”三谷主笑問。
“還有什麼隱故不成？”葉凡驚訝。
“自然有一些祕辛。”三谷主點頭，說起了一些上古軼事。
赤松子一生都在追求着什麼，直到他坐化，從世上消失前的那一刻，依然在唸念不忘，心有執念。
“都說赤松子是上古仙人，但是幾位妖神始祖卻知，他不可能是仙，而是在尋找真正成仙的辦法。”三谷主道。
修爲到了那等境界，還有什麼能吸引他？唯成仙也！他西入川蜀，窮一生之力，只爲羽化飛昇。
“他尋到了什麼嗎？”葉凡問道。
“他在浙江的天台山得到過一片仙骨，有成仙的奧祕，依此尋到蜀地，據說仙骨上有部分殘圖指向這裏。可他在蜀地耗去半生，也沒有尋到終極密地，功虧一簣，不能成仙。”
葉凡聞聽此言，心中大動，與成仙契機圖有關！難道說最終之地就在蜀山？可是而今過去了這麼多年，還有痕跡嗎？
萬妖谷就在川蜀內，自然知曉許多上古祕辛，歷代谷主都曾追尋過，甚至追到了赤松子當年留下的足跡。
“歷代谷主都在追查，發現當年赤松子真的可能是在追真正的仙，幾乎要觸及到了。尤其是五百年前的一位老谷主更是有了驚人的發現，可惜未能來得及說出祕密，就莫名的死掉了。”三谷主嘆道。
萬妖谷花費了大量人力物力去追查，無意間在上古懸棺中有了突破性的發現，而後自蜀地懸棺到武夷山的古棺，開啓了也不知多少座。
他們收穫了幾塊上古玉書，出自最古老的懸棺中，竟然隱約間指出，應有一位地仙，有一個天大的祕密！
古籍中有記載，且不止一處，萬妖谷也曾認真推斷過，認爲真可能有一位真正的地仙，而非人類被神化而成。
“地仙之宅，半崖有懸棺數千。”
“雲是仙人葬骨。”
他們發現，赤松子要找的可能就是那位地仙。
第九百六十二章 仙劍天池
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第九百六十二章仙劍天池
幾塊古玉色澤暗淡，時間太久了，掩去了浮華，上有血沁，據說是與屍體接觸久了，浸入的屍血所成。
葉凡持在手中把玩，雖無浮光，但卻溫潤細膩，入手生暖意，這是上古玉書，隨便一塊都價值連城！
毫無疑問，這是國寶級的東西，每一塊出世都會引發轟動，玉塊上刻有密密麻麻的甲骨文。
幾塊古玉色澤各不同，或黃如金，或赤如血，或白如羊脂，光澤內斂，像是蒙了一層塵，有斑駁的歲月印記，一看就是古物。
共有六塊，這是歷代萬妖谷主耗去無盡精力所得到的，自上古懸棺取到，從川蜀到武夷山也不知開了多少懸棺。而其中最古的兩塊，乃是當年的第一代谷主，那位上古妖神親自尋來的。
葉凡對着陽光翻轉上古玉塊，認真研讀上面每一個字，形似鳥獸魚蟲，極其艱澀難懂，只弄懂了大概意思。
正如三谷主所說的那樣，自懸棺中尋出的上古玉書，記有一則驚天的祕密，隱約指向一位地仙。
“赤松子持有一片仙骨，上面有部分地勢圖，他來川蜀尋找，曾親手開啓數萬懸棺，卻功虧一簣，沒有得到想要的東西。我們沒有仙骨片指引，因此很直接，走遍世間，開了一具又一具的上古懸棺，尋找他想要的東西。”三谷主道。
這六塊古玉是他們最終的收穫，隱約的提及到了一位地仙，沒有說在那裏，根本不知在何方，無比神祕。
“你們就根據這些，想找到赤松子都不曾追尋到的東西？”葉凡開口。
“盡力嘗試，不論結果。”三谷主說道，歷代谷主都很執着，不曾放棄。
地仙，既然已是仙，必有鬼神莫測之神通，想得到他的一切談何容易。葉凡刻出那枚仙骨上地勢圖，讓三谷主看，問他是否知曉在哪裏。
“從未見過這種地勢，應該是被某一上古法陣困住的地域，當今世間不可見。”
“你說，五百年前一位老谷主有了驚人的發現，所指是什麼？”葉凡問道。
“他只說出終於知曉了，就快速離世了，臨死前指出了一個地方，可是我們都進不去。”三谷主說道。
“是什麼地方？”葉凡問道。
“赤松子悟道之地，仙劍天池。”三谷主神色凝重，當年那位老谷主法力通天，超凡脫俗，精研陣法，最終卻也只是留下一口氣闖出來。
老谷主只來得及示意，赤松子所發現的，與他們歷代谷主所努力尋到的東西合在一起，也許可以尋到地仙！
“蜀山有仙劍天池這個地方嗎？”葉凡驚異，從未聽說過。
三谷主點頭，說是赤松子傳下道統後，自己一個人練劍悟道的地方，而今根本就沒有人能進去了。
葉凡考慮了一會兒，他通過神念波動可以感應到，三谷主並沒有說謊，因此想去試上一試。
“你帶我去看一看。”
三谷主和盤托出，就是想借助他的力量，因爲早已看出他是非常人，有可能堪比上古的大神通者。且，他通過其名字聯想到了二十幾年前的事，尋出當年的資料一對比，更是心驚，知曉了葉凡是乘坐九龍拉棺消失的人之一。
仙劍天池，自然不是凡地，而今世人不可知，被上古法陣所守護，平日連之鳥雀都無法出入。
就在當日，葉凡與三谷主離開了萬妖谷，直奔蜀境內的一片大山而去。
峨眉山，層巒疊嶂，山勢雄偉，景色神秀，有萬千氣象。
所謂蜀山，就是峨眉附近一帶山脈的統稱。這裏古木參天，雲斷橋連，澗深谷幽，萬壑飛流，水聲潺潺。
“這裏紅塵氣太重。”葉凡蹙眉道，不認爲有仙劍道統。
“沒辦法，而今這個地方成爲了一處勝景，遊人太多，修道者早已退去了。”三谷主道。
峨眉山爲中國佛教四大名山之一，是普賢菩薩的道場，平日間遊人很多。
三谷主道：“不得不說，佛教很有遠見，在末法時代來臨前，就開始東渡傳法，藉助我中土多處靈山修行，確保傳承不斷，而印度卻已不信佛了。”
“這裏是普賢菩薩的道場，讓我來看一看，還有沒有上古聖人存在。”葉凡凌空而立，強大的神識掃出，卻什麼都沒有察覺。
“真正的佛門修行者已退離了峨眉金頂，在不遠處的無人區修行，那裏有法陣守護，凡人察覺不到。”三谷主說道。
同時，他提到了佛門的優點，通過香火聚納信仰，靠這些念力修行，在這末法時代有極大的優勢。
“中土沒有人效仿嗎？”葉凡奇怪的問道。
“沒有辦法，中土強人太多，一個道教就可以分出數十上百門派，互不信服，連所尊三清都是相互妥協的結果，更不要提妖族等了。沒有排出一個系統的神位來，相互矛盾對立。縱有香火，究竟拜誰？土地、城隍、山神、閻王、關二爺、天師、財神、門神、竈神、龍王……王母、老天爺……三清、皇天后土，你拜誰？”
葉凡一陣頭大，細想還真是如此。
三谷主所列之神位不一定存在，但卻足以說明了一個問題，中土過於強大，各自爲尊，不說妖族等，就是道教本身都是相互對立的，並不統一。
正是因爲強人太多，門派林立，纔給了外來他教並存的可能。
最後，中土修士一切靠本身道行來度，憑己身來修行，不仰仗信仰外力，修出的神通反而更加強大了。
“說起聚納信仰，倚仗念力修行，西方的道統更甚，還遠勝佛教。有機會你去耶路撒冷聖城，去梵蒂岡走上一遭就明曉了，那裏的念力更爲純淨，如江海一樣澎湃。也正是因爲如此，在這末法時代，西方還能誕生出大神通者。”三谷主嘆道。
天地精氣乾涸了，沒有了修道所需的靈氣，而人口越來越多了，合理利用龐大的純淨念力，尤爲顯得重要了。
葉凡在峨眉金頂數十里外，發現了佛門的一處密地，可以看到絲絲縷縷的念力湧入進去，他散開神識向內觀看，並未見到羅漢果位的人，而整體實亦不及萬妖谷。
他們並未駐足，在峨眉山邊沿地帶左轉右轉，最後進入一片上古法陣中，來到了一片浩瀚的無人區。
“這就是傳說中的蜀山！”葉凡驚歎。
眼前所見諸峯，直上直下，每一座都如一柄長劍，傲立蒼穹下，每一座山都有一股銳氣！
這就是真正的蜀山，山峯都如劍，有一種驚天動地的氣勢，像是要刺破雲霄。
“你可知赤松子爲何自浙江來蜀山坐關修道？”三谷主笑問。
“還有什麼隱故不成？”葉凡驚訝。
“自然有一些祕辛。”三谷主點頭，說起了一些上古軼事。
赤松子一生都在追求着什麼，直到他坐化，從世上消失前的那一刻，依然在唸念不忘，心有執念。
“都說赤松子是上古仙人，但是幾位妖神始祖卻知，他不可能是仙，而是在尋找真正成仙的辦法。”三谷主道。
修爲到了那等境界，還有什麼能吸引他？唯成仙也！他西入川蜀，窮一生之力，只爲羽化飛昇。
“他尋到了什麼嗎？”葉凡問道。
“他在浙江的天台山得到過一片仙骨，有成仙的奧祕，依此尋到蜀地，據說仙骨上有部分殘圖指向這裏。可他在蜀地耗去半生，也沒有尋到終極密地，功虧一簣，不能成仙。”
葉凡聞聽此言，心中大動，與成仙契機圖有關！難道說最終之地就在蜀山？可是而今過去了這麼多年，還有痕跡嗎？
萬妖谷就在川蜀內，自然知曉許多上古祕辛，歷代谷主都曾追尋過，甚至追到了赤松子當年留下的足跡。
“歷代谷主都在追查，發現當年赤松子真的可能是在追真正的仙，幾乎要觸及到了。尤其是五百年前的一位老谷主更是有了驚人的發現，可惜未能來得及說出祕密，就莫名的死掉了。”三谷主嘆道。
萬妖谷花費了大量人力物力去追查，無意間在上古懸棺中有了突破性的發現，而後自蜀地懸棺到武夷山的古棺，開啓了也不知多少座。
他們收穫了幾塊上古玉書，出自最古老的懸棺中，竟然隱約間指出，應有一位地仙，有一個天大的祕密！
古籍中有記載，且不止一處，萬妖谷也曾認真推斷過，認爲真可能有一位真正的地仙，而非人類被神化而成。
“地仙之宅，半崖有懸棺數千。”
“雲是仙人葬骨。”
他們發現，赤松子要找的可能就是那位地仙。
第九百六十二章 仙劍天池
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第九百六十二章仙劍天池
幾塊古玉色澤暗淡，時間太久了，掩去了浮華，上有血沁，據說是與屍體接觸久了，浸入的屍血所成。
葉凡持在手中把玩，雖無浮光，但卻溫潤細膩，入手生暖意，這是上古玉書，隨便一塊都價值連城！
毫無疑問，這是國寶級的東西，每一塊出世都會引發轟動，玉塊上刻有密密麻麻的甲骨文。
幾塊古玉色澤各不同，或黃如金，或赤如血，或白如羊脂，光澤內斂，像是蒙了一層塵，有斑駁的歲月印記，一看就是古物。
共有六塊，這是歷代萬妖谷主耗去無盡精力所得到的，自上古懸棺取到，從川蜀到武夷山也不知開了多少懸棺。而其中最古的兩塊，乃是當年的第一代谷主，那位上古妖神親自尋來的。
葉凡對着陽光翻轉上古玉塊，認真研讀上面每一個字，形似鳥獸魚蟲，極其艱澀難懂，只弄懂了大概意思。
正如三谷主所說的那樣，自懸棺中尋出的上古玉書，記有一則驚天的祕密，隱約指向一位地仙。
“赤松子持有一片仙骨，上面有部分地勢圖，他來川蜀尋找，曾親手開啓數萬懸棺，卻功虧一簣，沒有得到想要的東西。我們沒有仙骨片指引，因此很直接，走遍世間，開了一具又一具的上古懸棺，尋找他想要的東西。”三谷主道。
這六塊古玉是他們最終的收穫，隱約的提及到了一位地仙，沒有說在那裏，根本不知在何方，無比神祕。
“你們就根據這些，想找到赤松子都不曾追尋到的東西？”葉凡開口。
“盡力嘗試，不論結果。”三谷主說道，歷代谷主都很執着，不曾放棄。
地仙，既然已是仙，必有鬼神莫測之神通，想得到他的一切談何容易。葉凡刻出那枚仙骨上地勢圖，讓三谷主看，問他是否知曉在哪裏。
“從未見過這種地勢，應該是被某一上古法陣困住的地域，當今世間不可見。”
“你說，五百年前一位老谷主有了驚人的發現，所指是什麼？”葉凡問道。
“他只說出終於知曉了，就快速離世了，臨死前指出了一個地方，可是我們都進不去。”三谷主說道。
“是什麼地方？”葉凡問道。
“赤松子悟道之地，仙劍天池。”三谷主神色凝重，當年那位老谷主法力通天，超凡脫俗，精研陣法，最終卻也只是留下一口氣闖出來。
老谷主只來得及示意，赤松子所發現的，與他們歷代谷主所努力尋到的東西合在一起，也許可以尋到地仙！
“蜀山有仙劍天池這個地方嗎？”葉凡驚異，從未聽說過。
三谷主點頭，說是赤松子傳下道統後，自己一個人練劍悟道的地方，而今根本就沒有人能進去了。
葉凡考慮了一會兒，他通過神念波動可以感應到，三谷主並沒有說謊，因此想去試上一試。
“你帶我去看一看。”
三谷主和盤托出，就是想借助他的力量，因爲早已看出他是非常人，有可能堪比上古的大神通者。且，他通過其名字聯想到了二十幾年前的事，尋出當年的資料一對比，更是心驚，知曉了葉凡是乘坐九龍拉棺消失的人之一。
仙劍天池，自然不是凡地，而今世人不可知，被上古法陣所守護，平日連之鳥雀都無法出入。
就在當日，葉凡與三谷主離開了萬妖谷，直奔蜀境內的一片大山而去。
峨眉山，層巒疊嶂，山勢雄偉，景色神秀，有萬千氣象。
所謂蜀山，就是峨眉附近一帶山脈的統稱。這裏古木參天，雲斷橋連，澗深谷幽，萬壑飛流，水聲潺潺。
“這裏紅塵氣太重。”葉凡蹙眉道，不認爲有仙劍道統。
“沒辦法，而今這個地方成爲了一處勝景，遊人太多，修道者早已退去了。”三谷主道。
峨眉山爲中國佛教四大名山之一，是普賢菩薩的道場，平日間遊人很多。
三谷主道：“不得不說，佛教很有遠見，在末法時代來臨前，就開始東渡傳法，藉助我中土多處靈山修行，確保傳承不斷，而印度卻已不信佛了。”
“這裏是普賢菩薩的道場，讓我來看一看，還有沒有上古聖人存在。”葉凡凌空而立，強大的神識掃出，卻什麼都沒有察覺。
“真正的佛門修行者已退離了峨眉金頂，在不遠處的無人區修行，那裏有法陣守護，凡人察覺不到。”三谷主說道。
同時，他提到了佛門的優點，通過香火聚納信仰，靠這些念力修行，在這末法時代有極大的優勢。
“中土沒有人效仿嗎？”葉凡奇怪的問道。
“沒有辦法，中土強人太多，一個道教就可以分出數十上百門派，互不信服，連所尊三清都是相互妥協的結果，更不要提妖族等了。沒有排出一個系統的神位來，相互矛盾對立。縱有香火，究竟拜誰？土地、城隍、山神、閻王、關二爺、天師、財神、門神、竈神、龍王……王母、老天爺……三清、皇天后土，你拜誰？”
葉凡一陣頭大，細想還真是如此。
三谷主所列之神位不一定存在，但卻足以說明了一個問題，中土過於強大，各自爲尊，不說妖族等，就是道教本身都是相互對立的，並不統一。
正是因爲強人太多，門派林立，纔給了外來他教並存的可能。
最後，中土修士一切靠本身道行來度，憑己身來修行，不仰仗信仰外力，修出的神通反而更加強大了。
“說起聚納信仰，倚仗念力修行，西方的道統更甚，還遠勝佛教。有機會你去耶路撒冷聖城，去梵蒂岡走上一遭就明曉了，那裏的念力更爲純淨，如江海一樣澎湃。也正是因爲如此，在這末法時代，西方還能誕生出大神通者。”三谷主嘆道。
天地精氣乾涸了，沒有了修道所需的靈氣，而人口越來越多了，合理利用龐大的純淨念力，尤爲顯得重要了。
葉凡在峨眉金頂數十里外，發現了佛門的一處密地，可以看到絲絲縷縷的念力湧入進去，他散開神識向內觀看，並未見到羅漢果位的人，而整體實亦不及萬妖谷。
他們並未駐足，在峨眉山邊沿地帶左轉右轉，最後進入一片上古法陣中，來到了一片浩瀚的無人區。
“這就是傳說中的蜀山！”葉凡驚歎。
眼前所見諸峯，直上直下，每一座都如一柄長劍，傲立蒼穹下，每一座山都有一股銳氣！
這就是真正的蜀山，山峯都如劍，有一種驚天動地的氣勢，像是要刺破雲霄。